玉在古代，是上層社會(huì)把玩的東西，而今也流入了尋常百姓家。在玉面前，黃金從來(lái)不是稀罕物，古代黃金最多也是作為小地主小土豪的嫁妝而已。

美石為玉。中國(guó)用玉八千年，歷朝不絕，各有特點(diǎn)，高潮迭起。古玉十條中曾總結(jié)，新石器時(shí)代時(shí)期的玉器，素面朝天，隨形通神；商周玉器，囂張迷幻；春秋繁復(fù)，云蒸龍騰；戰(zhàn)漢慓悍，切刀為主，八刀成形；唐宋雍容，花鳥(niǎo)帶板；遼金簡(jiǎn)素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌，當(dāng)代玉器，百花齊放。

我們知曉玉，往往是從文字開(kāi)始的。形容女子婀娜多姿，就說(shuō)“亭亭玉立”， 形容男子風(fēng)度翩翩，就說(shuō)玉樹(shù)臨風(fēng)。

因玉溫潤(rùn)潔白，似美人，于是倍受詩(shī)人青睞。李白寫(xiě)詩(shī)，300句有玉。在他的詩(shī)中，女子的容顏被稱(chēng)為玉顏，女子的眼淚被稱(chēng)為玉簪，女子的手被稱(chēng)為玉手，連女子騎的馬鞍，都被稱(chēng)為玉鞍。

不只女子，男子也可借玉比擬。

杜甫亦曾在自己的飲中八仙歌中這樣形容過(guò)俊秀的男子，宗之瀟灑美少年，舉殤白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。甚至在紅樓夢(mèng)第中北靜王水溶初見(jiàn)賈寶玉時(shí)，曹雪芹也寫(xiě)道，水溶笑說(shuō)：“名不虛傳，果然如寶似玉?！?。

孔子說(shuō)：君子比德與玉。他認(rèn)為玉具有仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等君子之風(fēng)。

君子無(wú)故，玉不去身。就像幾十年前人們絕不離手的毛主席語(yǔ)錄，人們時(shí)不時(shí)摸著自己的美玉，感受玉的純凈、溫潤(rùn)、堅(jiān)硬，哪怕本不是君子，也漸漸貪欲漸減，開(kāi)始修心養(yǎng)性。

中國(guó)人對(duì)玉的愛(ài)不釋手，已經(jīng)不是一天兩天的事了，是8000余年的事。天子君王的傳國(guó)玉璽，達(dá)官貴人的鑲玉腰帶，文人騷客的美玉玩器，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑，乾隆愛(ài)玉發(fā)狂，曹雪芹“通靈寶玉”......

人活著，生老病死，喜怒哀樂(lè)，我們都不會(huì)缺席。所以人們才需要信仰，需要寄托。寫(xiě)玉的詩(shī)有無(wú)數(shù)，最?lèi)?ài)李商隱的“藍(lán)田日暖玉生煙”?！竦娘h渺，玉的不食人間煙火冷靜富貴叫人痛快。在現(xiàn)實(shí)的紛擾中，玉作為清幽、純潔的代表，讓人傾慕不已，于是人們自然而然地將對(duì)生活的向往，達(dá)不到的，做不到的，統(tǒng)統(tǒng)寄托在玉身上。

自古以來(lái)，民間男女相信玉能護(hù)身、定驚、避兇、安家、驅(qū)邪、令人如意吉祥、平安順?biāo)?。而一塊玉，不管攥在手里，還是打個(gè)眼兒掛在身上，抑或干脆藏玉在家中一代代流傳，其實(shí)都是中國(guó)人自己的信仰，理由說(shuō)不清道不盡，這是東方子民的一種態(tài)度，無(wú)關(guān)其它。