在中華民族悠久的歷史長河中，一直流傳著 “傳玉不傳金” 的說法。為何古人選玉而不選金作為傳家之物呢？這背后蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

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黃金，自古以來便是硬通貨，擁有天然貨幣的屬性，象征著財(cái)富。古時(shí)富貴人家積累金銀，希望能福澤后代，讓子孫衣食無憂，滿足物質(zhì)上的需求。

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然而，錢財(cái)在古人眼中常被視為身外之物，甚至有 “視錢財(cái)如糞土” 之說。而且，金銀容易迷人眼、腐其志，古人認(rèn)為以金傳家，可能會遺禍后代。

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他們渴望一種在心靈、性情和情緒上具有本質(zhì)獨(dú)特性的東西，一種能夠強(qiáng)大自己的精神力量。

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中國人自古就極為看重 “精神”。兩千二百多年前的《呂氏春秋》中提到：“圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉?！?

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司馬遷的《史記》中也對道家的 “使人精神專一，動合無形，贍足萬物” 進(jìn)行過探討。而玉，恰恰承載了國人的精神世界。

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玉是融入國人骨血之物。

它經(jīng)歷了神玉時(shí)代，介通天地，擁有至高無上的神權(quán)地位；到了禮玉時(shí)代，有了系統(tǒng)性的規(guī)制，玉不僅是國之象征，佩玉更是個(gè)人身份地位的體現(xiàn)；德玉時(shí)代，以玉比德，強(qiáng)調(diào)玉除了外在的美，其內(nèi)涵與人的精神世界也彼此相通、息息相關(guān)；俗玉時(shí)代，玉飛入尋常百姓家，不僅是工藝品，其中也蘊(yùn)含著精神、理念和理想。

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以玉為師，是中國獨(dú)有的教化形式，倫理綱常巧妙地借由玉器進(jìn)行傳播，潛移默化地影響著人們。在把玩觀賞玉的過程中，人們進(jìn)行著人格的修行。

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玉中還藏著中國人的審美。

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線條的明暗、粗細(xì)、凹凸結(jié)合，傳出不同氣韻。裝飾花紋的精巧、景觀花卉和人物動物等各種造型設(shè)計(jì)獨(dú)一無二，無一不體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的美好意境，展現(xiàn)了中國人對美這一名詞的獨(dú)特理解。

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玉雖為靜物，看似不張揚(yáng)、不跳躍，但其實(shí)最耐人尋味，是富有生命力的藝術(shù)創(chuàng)造。

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玉之堅(jiān)韌更讓其成為歲月的見證者。一塊玉，往往要?dú)v經(jīng)幾十年甚至上百年的榮辱興衰，見證一代人的歷史，才會傳到下一代的手上。

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它是情感的載體，是一個(gè)家族的象征，是消逝的歲月的記錄者，更符合傳承的意義。

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以玉傳家，當(dāng)興家風(fēng)。玉中寄情，飽含著古人對后代的美好祝愿。見玉如見其人，一伴終生。

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當(dāng)我們凝視一塊傳承下來的美玉時(shí)，仿佛能感受到先輩們的溫度和期望，它不僅僅是一件物品，更是一種精神的延續(xù)。

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在當(dāng)今時(shí)代，我們或許也應(yīng)該重新審視玉的價(jià)值。它不僅僅是一種裝飾品，更是一種文化的傳承和精神的寄托。

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當(dāng)我們在忙碌的生活中迷失方向時(shí)，不妨靜下心來，欣賞一塊玉，感受其中蘊(yùn)含的古老智慧和美好情感。

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讓我們傳承古人的智慧，以玉傳家，讓這份精神的瑰寶在歲月的長河中熠熠生輝。