少即是多，很多東西不在于量的多少而在于質(zhì)的存在。

水不在深，有龍則靈，這是人生的一種智慧與哲學(xué)，當(dāng)然更多是歷經(jīng)風(fēng)雨看透事物本質(zhì)的低調(diào)與放下。

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千金難買(mǎi)是清凈，一點(diǎn)閑情逸致，一點(diǎn)閑心功夫，實(shí)際上是生活的大福氣與大幸運(yùn)，并非人人唾手可得。

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生活繁復(fù)瑣碎生命反復(fù)無(wú)常，很多事情不在我們掌控之中，若能抽出身來(lái)以一個(gè)旁觀(guān)者的目光觀(guān)照自己，觀(guān)照旁人，冷眼看事看人，保持清醒理智，獨(dú)享心中那份大自在，這不是福分是什么？

上升到金錢(qián)世界或也是如此。

馬云說(shuō)他口袋里基本上沒(méi)有錢(qián)，這當(dāng)然是一種來(lái)自實(shí)力的謙遜，但或許未必不是他追尋的理想狀態(tài)。

錢(qián)能獲得自由，也禁錮自由。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，錢(qián)這輩子夠花就足矣，也許他們明白錢(qián)多也有錢(qián)多的煩惱，有一點(diǎn)閑錢(qián)，養(yǎng)著三三兩兩小愛(ài)好，出去走走看看，見(jiàn)世面，吃美食，看美景，搞搞收藏，研究文玩，拜會(huì)名家古物……

錢(qián)少不得閑，錢(qián)太多也不得閑，賺的差不多了也想停下腳來(lái)歇會(huì)，一點(diǎn)閑錢(qián)，一點(diǎn)閑情，未必不是最大化自由。

對(duì)于玩玉、玩收藏的人來(lái)說(shuō)就更是如此。

人無(wú)玉不貴，室無(wú)玉不雅，人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生。

玉不在多，在于精。喜歡玉石的人往往異常專(zhuān)情，跟玩雜項(xiàng)的人比較不一樣，他們理性又專(zhuān)業(yè)，將閑錢(qián)閑心幾乎投注于養(yǎng)玉玩玉上，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以很花功夫與精力。

與其買(mǎi)一堆藏之無(wú)味棄之可惜的雜件，不如專(zhuān)注于幾塊玉石大件，或原石，或擺件，或重器……當(dāng)然小掛件牌子隨身戴著倒也不費(fèi)事兒。

玉跟其他藏品不同，它需要“養(yǎng)”，越用心養(yǎng)，越“活”。

經(jīng)年累月，花過(guò)功夫養(yǎng)過(guò)的玉件兒，不會(huì)讓你失望，包漿如凝，脂粉流動(dòng)，透著古老而醇厚的氣息，觸摸之，這種感受養(yǎng)眼養(yǎng)心，不是“三心二意”于雜項(xiàng)雜件兒的單純囤積可比。

一點(diǎn)閑錢(qián)藏幾塊心愛(ài)寶玉，養(yǎng)閑心閑情，是對(duì)生命很大的供養(yǎng)；這是日積月累而成的，是與生命與自我和諧相處的智慧。

為何藏玉之人常常淡然處之，多云淡風(fēng)輕感，讓人感覺(jué)如沐春風(fēng)，可能正是因?yàn)橛袷煨詳y帶“仁德之鑒”，以玉為鑒，德照我心。

軟玉和田，是君子之玉，幾千年來(lái)被孔子賦予“仁”之德行，五德九德傳承千年，種在了中國(guó)人的骨子里。

對(duì)于東方古國(guó)子民而言，不論古今，養(yǎng)玉玩玉佩玉是一種習(xí)慣也是約定俗成的生活方式與傳統(tǒng)文化，我們愛(ài)玉，即選擇了與玉相合的品性與心德。

面對(duì)千年玉石文化長(zhǎng)河，每一個(gè)玩玉人都顯得太渺小，天地自然，日月輪轉(zhuǎn)，與古人一般，以我德養(yǎng)我玉，我玉正向明月照我心。