籽料牌子，是玉石收藏中的硬通貨之一。明朝時(shí)期，玉雕大師陸子岡開(kāi)創(chuàng)“子岡牌”，通常一面山水，一面詩(shī)文。而牌子中最著名的，要數(shù)“無(wú)事牌”，是歷代愛(ài)玉者的心頭好。

傳聞，以往游子外出求學(xué)、赴任，家里都會(huì)為其準(zhǔn)備一塊無(wú)事牌，以求路途平安，來(lái)日順?biāo)?。到了今天，佩戴無(wú)事牌祈福的傳統(tǒng)，依舊被延續(xù)下來(lái)。

而不是所有的牌子，都能被叫做“無(wú)事牌”。

“無(wú)事”，是“無(wú)飾”，即牌面不施加雕琢，佛曰，無(wú)即是有，興許是既定的題材和祝福，都太過(guò)局限，而一塊光潔的玉牌，才留有足夠的想象和許愿的余地。什么都沒(méi)有，就代表什么都有，一切盡在不言中，無(wú)事牌，也是因?yàn)檫@個(gè)概念，被當(dāng)做許愿牌、護(hù)身符。而且，無(wú)事，“無(wú)事”，是代表著一種最為簡(jiǎn)單美好的祝愿，大富大貴難以強(qiáng)求，唯有自身和家人的平安，才是最樸素的愿望。

很多無(wú)事牌，也不是什么都沒(méi)有，在牌頭牌尾，會(huì)雕一些簡(jiǎn)單的紋樣，如意祥云、仿古紋這類是比較常見(jiàn)的。這類紋樣，比較廣泛通用，適用于任何場(chǎng)景和玉雕，所以用在無(wú)事牌上，也能增添一些意趣。

不了解的人，會(huì)認(rèn)為無(wú)事牌看似簡(jiǎn)單，素活意味著做這塊牌子，花不了多少精力、設(shè)計(jì)，所以便宜低廉，其實(shí)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的?！吧偌词嵌唷?，是奢侈品界的經(jīng)典法則，雖說(shuō)和田玉是傳統(tǒng)玉石，然而因其昂貴屬性，稱其為奢侈品不為過(guò)。減法、留白，是許多藝術(shù)的靈魂所在，繁復(fù)的堆砌并不難，在減去細(xì)枝末節(jié)后，就算是一塊空牌，更能透出無(wú)窮之美，這便是無(wú)事牌為何只寥寥幾筆，卻依舊風(fēng)靡玉雕界的原因。

再者，有一手好料，才能打出一手好牌，雖然它不用做太多的活兒，但不是什么料子，都能挑戰(zhàn)無(wú)事牌。

一塊好料，除了擁有艷麗皮色，或者本身就是獨(dú)籽外，怎樣才能先聲奪人？怎么做，才能不辱沒(méi)了它？平平無(wú)奇的雕工，自然是配不上它；過(guò)于精湛的筆力，也許搶了料子的神采。那么，不雕，便是對(duì)它極大的尊重。無(wú)事牌，再?zèng)]有多余的東西，本本真真，只需輪廓做個(gè)弧度，光影下，牌子表面一馬平川，料子的玉質(zhì)、油性等一覽無(wú)遺。好玉不雕，如此大膽，非得是完美的料子，才敢如此。

雖說(shuō)好工好料，是玉雕界公認(rèn)的要求，但越是有價(jià)值的無(wú)事牌，對(duì)料子品質(zhì)的要求還得更高些，光面的東西，肉眼無(wú)瑕疵，是基礎(chǔ)，料子的凈度，也必須好。而因?yàn)樯倭艘恍┑窆?，無(wú)事牌被拿在手中盤玩的幾率，便變得大了些，這樣一來(lái)，普通的料子怎么經(jīng)得起日久盤玩？好料溫潤(rùn)厚重，玩了一會(huì)兒，便覺(jué)得延綿細(xì)膩，舒適趁手，這也是玩玉的樂(lè)趣。

有個(gè)說(shuō)法是，一塊無(wú)事牌，廢了半只鐲?，F(xiàn)在基本拿到一塊料子，首先看能不能開(kāi)鐲，而無(wú)事牌廢料，要做牌子，可能會(huì)犧牲鐲子，所以市面上鮮有好的籽料牌子，若是能得到一塊滿皮的無(wú)事牌，那得是多大的緣分。不過(guò)，現(xiàn)在對(duì)無(wú)事牌規(guī)格的要求，并沒(méi)有那么嚴(yán)格死板了，尺寸、樣式、大小都越來(lái)越靈活。無(wú)事牌演變到今天，老少皆宜，是很多題材都難以做到的。若想買玉，而不知道買什么好的話，來(lái)一塊無(wú)事牌吧，總不會(huì)出錯(cuò)的。